Израел е земја изградена на митови. Ционизмот се вртеше околу тврдењето дека они се оригиналните, единствените жители на палестинските територии.
Овој поим, изведен од библиски текстови и повторуван од израелските лидери како премиерот Бенјамин Нетанјаху, јасно е во спротивност со историската реалност.
Бидејќи фактите на теренот се контрадикторни со основачките митови на Израел, еврејските водачи систематски ја бришат историјата за да го овековечат митот за „земјата без народ за народот без земја“.
Еден метод кој се применува вклучува манипулација со археолошки наоди за да се создаде впечаток на античка земја што го чека својот народ. Овој фабрикуван наратив, преполн со изменети имиња и датуми, е една од клучните тактики што ѝ служи на израелската окупациска агенда.
Тесната врска помеѓу археологијата и нацијата произлегува од улогата што ја играат археолошките локалитети и артефакти во одредувањето на идентитетот на земјата, особено во правењето видлива историска наративност воспоставена помеѓу земјата и нацијата, односно легитимитетот што тој го дава за историската земја за која народите тврдат дека полагаат право на него.
На места како што се Блискиот Исток и Централна Европа, каде што освојувањата и народите се мешаат и има спорови за земјата, археолошките податоци вообичаено се користат за поддршка на барањата за земјата.
Овде археолошките податоци имаат „есенцијалистички“ или „исконски“ концепт, бидејќи помагаат да се одреди кој народ прв го населил регионот и чии историски тврдења се најубедливи.
Во современите држави, историчноста воспоставена помеѓу идентитетот на нацијата и идентитетот на земјата е критичен фактор за воспоставување контрола преку претворање на земјата во која физички доминира во историски простор.
Оваа историска врска меѓу нацијата и земјата ги принудува дејствијата на оние кои бараат права на територијата и согласноста на тие арбитражни барања за сопственост.
Со други зборови, ако сте добри во бришење на минатото и препишување во согласност со вашата агенда, тоа значи дека вие стоите како прва општествена единица во оваа ненаселена земја.
Ционистички наратив
Како што истражуваме во поновата историја, станува очигледно дека ционистичкиот окупаторски начин на размислување прифатил стратегија која потсетува на минатото.
Потресна илустрација за ова е Шумата на мачениците, каде во 1951 година беа засадени шест милиони дрвја во чест на жртвите на Холокаустот.
Ова пошумено пространство, сега наречено Шума на мачениците, првично покриваше села како Дејр Амр, Кирбат ал Умур, Касла, Бејт Ум ал-Мајс и Аккур до Накба во 1948 година, присилниот егзодус на Палестинците од нивните земји.
Меѓутоа, Израел сега е ангажиран во затемнување на своето минато со истакнување на болните сеќавања на страдањата во цивилизираната Европа, оттргнувајќи го вниманието од историските врски со овие земји.
Напорите на ционистичката колонизација, која ја проценува историјата преку вештачки класификации како хебрејскиот и израелскиот период кои произлегуваат од уништувањето на археолошките локалитети, се нуспроизвод на пристапот инициран во ерата на британскиот мандат.
Во тоа време, археолошкиот наратив, вкоренет во Тора и предводен од американскиот археолог Вилијам Ф. Олбрајт, се концентрираше на одредени населби во и околу Ерусалим, како што се Хазор, Мегидо и Масада.
Целта беше да се потврди автентичноста на митот за Евреите кои се враќаат во нивните земји, црпејќи инспирација од периодите на конфликти наведени во Книгата на Исус Навин.
Во суштина, беше употребен остроумен археолошки истражувачки метод за да се извлечат наоди исклучиво приспособени да го поддржат митот за еврејската национална држава.
Измислувањето на основниот мит преку манипулација со археолошките наоди е дополнително евидентно во оркестрираната евакуација на палестинските населби околу Стариот град за археолошки истражувања усогласени со наративите пронајдени во Тора.
Клучниот играч во ова сценарио е доселеничката фондација позната како И.Р. Дејвид (Елад), група која се обидува да ја легитимира својота приказна за враќањето за време на туристичките посети на локацијата кај Силван, занемарувајќи 2000 години стара историја која го опфаќа римскиот период.
Манипулирање со минатото
Овој мит за приматот, изграден преку археолошки докази во процесот на градење на еврејската држава, јасно го одразува начинот на размислување усогласен со чувствата што му се припишуваат на првиот премиер на Израел, Дејвид Бен Гурион, кој изјавил: „Старите ќе умрат, а младите ќе заборават “.
Понатаму, тоа одекнува со зборовите на поранешната премиерка Голда Меир, која тврди: „Немаше такво нешто како Палестинци, тие никогаш не постоеле“. Овој аргумент продолжува да одекнува кај денешните израелски политичари.
Обидот да се воспостави уникатност преку археолошки артефакти непречено се усогласува со мисловниот процес, кој категорично го негира или отфрла историското присуство и идентитет на палестинскиот народ во овие земји.
Во суштина, искористувањето на археолошките откритија и манипулацијата со историските вистини се обиди да се легитимира приказната дека се оригинални жители на овие окупирани палестински територии.
Тоа вклучува не само бришење на историските записи, туку и методичен напор да се преработи историјата во согласност со нечии искривени аспирации.
