Предупредување за спојлер! Како што филмот се приближува кон својот крај, Барби, иконскиот симбол на женственоста, ја напушта својата утопистичка Барбиленд, влегувајќи во реалниот свет како „вистинска“ жена, и погодете што? Таа ги замени нејзините високи потпетици за прекрасни розови сандали од Биркенсток. Затоа што, знаете, обувките на Биркенсток се ултимативното оружје против патријархалните неволји, нели?
Наречете го тоа љубопитност или желба да уживам во некоја чиста иронија, но не можев да одолеам да седнам за да посведочам на оваа „просветлувачка“ филмска авантура.
Среде морето од тинејџери облечени во розово, возбудени муабети и селфи со производи означени со Барби, киното зовре од исчекување за она што ветуваше дека ќе биде моќно филмско искуство. Меѓутоа, моето расположение брзо се смени бидејќи на филмот му претходеа вознемирувачки реклами, кои укажуваа на претстојното разочарување што не чекаше.
Рекламите го преплавија екранот, а ние, публиката, бевме изненадени од нивната содржина. Додека некои ги прикажуваа очекуваните партнерства со производите со брендот Барби, како што се колекциите на шминки за возрасни „Nyx’s Barbie“, други ни ги подигнаа веѓите. Рекламата за промовирање на клиника за естетска хирургија беше особено шокантна бидејќи прикажуваше вознемирувачка порака за зголемување на самодовербата преку менување на изгледот. За активистите за неутралност на телото, тоа беше навистина „in-your-face“ момент. Рекламата не избегнуваше да промовира тенки и дотерани тела и да ги овековечи нереалните идеали за убавина.
Филмот конечно започна по нешто што изгледаше како бескрајни реклами. Куќата од соништата на Барби се појави на екранот, а ние бевме желни да тргнеме на патување кое ветуваше дека ќе ги предизвика нормите и ќе ја поттикне нашата имагинација. Сепак, ветувањето остана неисполнето, а она што се случи беше обесхрабрувачка реклама од 120 минути со само слаб ехо на зајакнување.
Во филмот, Барби тргнува во потрага што има потенцијал да го редефинира нејзиното контроверзно наследство. Нејзиното ненадејно размислување за смртноста, преиспитување на нејзината цел во животот и справување со егзистенцијалните мисли, можеше да доведе до привлечна нарација. Овие човечки мисли за смртта и емоциите како анксиозност и тага доаѓаат со физички недостатоци што Барби ги перципира во нејзиното тело, како што се нејзините рамни стапала и целулит.
Во текот на своето патување, Барби се чини дека претрпува постепена трансформација- од обична играчка која ќе се претвори во „обична“ жена. Излегува дека овие мрачни чувства потекнуваат од девојка која си игра со модната кукла, што ја поттикнува Барби да тргне на патување за да го види реалниот свет и да ја пронајде оваа девојка и да ги реши овие недостатоци.
Тоа е навистина убедлив вовед, бидејќи Барби се бори со егзистенцијална криза додека нејзините стапала конечно ја допираат земјата. Сепак, овие длабоки теми беа само површно истражени, оставајќи вакуум во душата на филмот кој никогаш не беше пополнет.
Патувањето на Барби од нејзината утописка Барбиленд до реалниот свет се очекуваше да биде метафорично истражување на зајакнувањето и самооткривањето. Сепак, филмот ја немаше потребната длабочина за вистински да ја ангажира публиката.
Но да го расплеткаме заплетот. Барби и нејзиното момче Кен се здружуваат за да го истражат реалниот свет, само за да откријат дека тој не е ништо како веселиот рај на Барбиленд. Наместо тоа, жените ја мразат поради овековечувањето на нереалните стандарди за убавина кои влијаат на имиџот на телото на малите девојчиња. Во меѓувреме, Кен одлично се забавува во реалниот свет, откривајќи ја оваа работа наречена „патријархалност“ каде што се чини дека мажите владеат со сè. И тој враќа некои патријархални елементи во Барбиленд: завршува со искористување на ситуацијата и соборувајќи ја Барбиленд за да го прогласи за свое царство.
Воведувањето на патријархални елементи во Барбиленд можеби беше обид да се прикажат прашањата од реалниот свет, но беше, повторно, разочарувачки редукционистичко, како да сложените општествени борби можат толку лесно да се решат. Битката на Барби против симболичната патријархалност на Кен, додека се обидуваше да ги зајакне жените, премина во царството на произведени победи на кои им недостигаше автентичност. На младата публика ѝ беше претставена премногу поедноставена илузија за напредок, не успевајќи да се справи со подлабоко вкоренетите родови разлики кои опстојуваат во реалниот свет.
Дури и со обидите за инклузивност, со разновидни кукли Барби со различни типови на тело, текстури на коса и тонови на кожа, филмот се бореше да избега од секогаш присутното влијание на комерцијализмот. Стана очигледно дека беа во игра маркетиншките тактики на креаторот на Барби- Мател, искористувајќи ги актуелните идеологии поврзани со полот и зајакнувањето на жените за парична добивка.
Во потрага по подлабоко разбирање за себе, заминувањето на Барби од сопствената земја поттикна надеж за длабок заклучок. Сепак, останавме да размислуваме дали нејзиното патување ќе им даде нешто значајно на впечатливите умови кои ја гледаат на екранот.
Наместо тоа, пораката на филмот се покажа двосмислена, што ја натера публиката да се запраша дали се залага за критичко самоиспитување или само поттикнување на потрагата по материјалното.
Како заклучок, многу популарната одисеја на Барби - украсена со сандали од Birkenstock, се покажа како плитка потрага по ослободување. И покрај целиот сјај и фанфари, на филмот му недостасуваше длабочина за вистински да одекне кај публиката.
Како што го напуштав киното, не можев, а да не помислам на комодификацијата на зајакнувањето на жените и копнеам по приказни кои навлегуваат подлабоко во општествените борби, нудејќи ни вистински увид и инспирација.
