За жителите на Газа саботата беше ден на деновите. Убиството и каприцот на нечовечкото на кои секојдневно беа изложени во последните 470 последователни денови на војна ќе престанат – барем засега. Навистина сега за сега.
Ќе треба да бидете отворен оптимист или да имате самозалажување за да имате илузија дека со конечното согласување на прекин на огнот во средата - од кој не се откажа во четврток - Израел има намера да ја прекине својата војна за уништување на народот, населувајќи го овој мал, измачен појас земја.
Во Газа, само мртвите - вклучувајќи ги и илјадниците меѓу нив кои не се избројани под урнатините или во импровизирани гробници - го видеа крајот на војната.
Живите сè уште ќе треба да се борат со бескрајната поплака на ционистичката држава против нив, имено дека тие продолжуваат да постојат како Палестинци - за што се држи ционистичката држава откако се накалеми на Палестина пред речиси осум децении.
Но прекинот на огнот е прекин на огнот и тој беше поздравен од луѓето од Газа, кои практично сите беа осакатени во телото и духот од неизмерната болка при губењето на најблиските.
И таму беа во вторникот, во спонтани изливи на радост, па дури и јавно покажување на наклонетост, тие изразија огромно чувство на олеснување во нивните улици расфрлани со урнатини. Сепак, ова олеснување и радост беа измешани со мрачна свест дека договорот што го славеа беше кревок во крајност.
Да, точно, прекинот на огнот беше поздравен од Палестинците, како и од нивните поддржувачи ширум светот, иако знаеја дека ова нема да стане прекин на огнот сличен, да речеме, на оној забележан на Западниот фронт на 24 ноември 1914 година, кога француските, британските и германските војници славеа во текот на целата недела пред Божиќ, разменувајќи празничкии честитки и песни меѓу рововите. Знаеја дека не може да биде ништо слично на тоа. Ни малку.
Во средата, еден ден по потпишувањето на договорот и три пред неговото спроведување на теренот, израелската војска изврши ужасни напади врз централниот и северниот дел на Газа што резултираше со неоправдан масакр на 123 лица, меѓу кои 33 деца и 33 жени, и повреди на повеќе од 270 други.
Ова, несомнено, укажа на потенцијално под-човештво латентно во архетипот на ционистичката држава. Како поинаку да се објасни таквата одмаздничка наклонетост на умот?
Кревко примирје
Така, нашиот сомнеж дека прекинот на огнот ќе трае и дека ќе преживее во третата фаза, повлекувањето на израелските трупи од енклавата, не е сосема неоправдан, со оглед на два тврдоглави факти за тоа.
Договорот за прекин на огнот, наводно, бил толку двосмислено формулиран, а неговите услови толку лабаво наместени од посредници кои сакале да го финализираат договорот, што може да се поништи со импресивна леснотија.
А потоа, тука е нестабилната, непостојана и непредвидлива коалициска влада во Израел, чијшто премиер е зграпчен за врат од оние за кои има универзална согласност дека се налудничави, месијански и тврдокорни десни екстремисти чии постапки ги демаскираа длабоките расколи во израелското општество и каприците на израелската политика во нашето време.
Се подразбира дека овие луѓе, се додека останат дел од оваа коалиција, ќе претставуваат закана за долговечноста на договорот за прекин на огнот во текот на неговите три фази, секоја полна со неизвесност.
Првата фаза- размената на затвореници- е лесен, логичен дел. Потоа доаѓа неверојатната, нелогична втора фаза во која израелските трупи се повлекуваат од Газа (додека држат една линија на примирје на северната граница и друга по коридорот Филаделфија на југ) и им дозволуваат на стотици илјади жители на Газа да се „вратат во своите домови“.
Што да се каже сега? Жителите на Газа се враќаат во своите домови? Какви домови?
Нема останато домови во Газа - сега е пустош, чие уништување потсетува не само на Дрезден во модерната историја, туку и Картагина, срамнета со земја од римските легии во 146 п.н.е., и Багдад, ограбен од монголските орди во 1258 година.
Зачудувачки пустош
Уништувањето, како што оценува Сателитскиот центар на Обединетите нации (УНОСАТ), е запрепастувачки: околу 257.800 домови („станбени единици“) се уништени во Газа, оставајќи околу 95 отсто од предвоеното население на енклавата од 2,3 милиони луѓе раселено- не вклучувајќи и намерно уништување на џамии, училишта, продавници, центри на заедницата и слично, како и намерно детонирање на јавни згради, како што се универзитети и инфраструктурни локации.
За да се добие претстава за уништувањето, ако остатоците се натрупаат во 11 монструозни купишта, секое од нив ќе може да се мери по големината на Големата пирамида Гиза во Египет. Или, проценето на друг начин, три пати повеќе згради се уништени во Газа отколку на островот Менхетен во Њујорк.
А потоа, тука се и самите урнатини. Отстранувањето на ова огромно количество отпад во енклава мала како Газа, голем дел од него ќе мора да се отфрли надвор од границите на Појасот, напор кој се проценува дека ќе потрае 14 години, пред Палестинците да почнат со обновата, што е замислена во третата фаза на договорот.
Минатата недела,поранешниот државен секретар, Антони Блинкен одржа говор - говор што го користеше за да го зачува своето наследство како овозможувач на израелскиот хаос во Газа - пред публиката во Атлантскиот совет за кој блескаво зборуваше „обновата“ и „управувањето“ на Појасот, натопувајќи ја неговата иднина со морален оптимизам. Проклет да е човекот.
Каква надеж останува?
Дали ова кревко примирје е почеток на крајот на страдањата на Газа? За жал, се чини дека одговорот е не.
Некаде во Газа денес (сабота), ден кога се надеваме дека проектилите и бомбите од 1000 килограми ќе престанат да паѓаат врз главите на уште невини цивили, има едно дете без придружба (какви има илјадници) што си вели самиот себе си: „Јас сум сè уште гладен. Јас сум сè уште гладен. Јас сè уште не сум безбеден. Сè уште ми студи.
Без решавање на системското угнетување, економската блокада и политичкиот ќор-сокак што го дефинираат животот во Газа, овој прекин на огнот ризикува да стане само уште една пауза во бескрајниот циклус на насилство.
За овој прекин на огнот вистински да го сигнализира почетокот на крајот на болката на Газа, мора да следат храбри акции. Мора да се укинат блокадите.
За воените злосторства мора да се одговара. И основните причини за овој повеќедецениски конфликт - окупација, раселување и негирање на палестинската државност - мора да се решат.
Сè помалку ќе ја остави Газа заробена во вечно уништување.
Фаваз Турки
Роден во Хаифа во 1940 година, Фаваз Турки побегнал со семејството во Либан по Накба во 1948 година. Тој сега е палестинско-американски новинар, предавач и автор со седиште во Вашингтон. Неговите публикации ги вклучуваат автобиографијата Лишен од наследството: Патување на палестинскиот егзил (1972), Душата во егзил (Њујорк, 1988) и Враќањето од егзил: Создавањето на палестински-американец (Њу Јорк, 1995).
